Богачки смеялись над бедной девушкой и пачкали ее новое платье. А вскоре рыдали на свадьбе

Богачки смеялись над бедной девушкой и пачкали ее новое платье. А вскоре рыдали на свадьбе
В маленьком городке, где каждый знал каждого, жила девушка по имени Анюта. Она была круглая сирота, зарабатывала на жизнь шитьём и не могла позволить себе даже лишней ленты для волос. Но однажды, после долгих месяцев отказа себе в самом необходимом, она сшила новое платье — из простой, но чистой льняной ткани, выбеленной на утреннем солнце. Для Аню́ты это платье было дороже всяких шелков.
В воскресенье она решила надеть его в церковь. Шла по улице, прижимая к груди старенькую шаль, и сердце её переполняла тихая радость. Вдруг из-за угла вынырнули три купеческие дочки — Софья, Лиза и Марфа. Их отцы владели лавками и складами, а сами девушки блистали в парче и кружевах.
— Гляньте, наша замарашка принарядилась! — завизжала Софья, самая злая из троицы. — Откуда обновка? С помойки откопала?
Анюта покраснела, но промолчала, хотела пройти мимо. Однако Лиза перегородила дорогу, а Марфа, зачерпнув горсть жидкой грязи из придорожной лужи, бросила прямо в белое платье. Тёмные кляксы поползли по подолу, словно змеи. Девушки зашлись смехом.
— Теперь самое то! — захлопала в ладоши Софья. — Так и ходи, нищая. На тебе и чистое платье — как на корове седло.
Анюта не заплакала при них. Она только сжала губы, сняла платье прямо на улице, оставшись в нижней юбке, и аккуратно сложила испорченную вещь. Богачки на миг онемели от такой неожиданной смелости, но тут же вновь захохотали.
— В одной рубашке домой пойдёшь! Стыдоба!
Но Анюту уже не было слышно. Она ушла быстро и ровно, а дома долго оттирала пятна, беззвучно роняя слёзы в таз с холодной водой.
Прошёл месяц. Богачки по-прежнему блистали на гуляньях, а Анюта скромно трудилась за швейной машинкой. Однажды в их городок приехал молодой князь Вяземский — соседский наследник обширных имений, красавец и завидный жених. Он искал себе невесту и, по слухам, не желал смотреть на расфуфыренных дочек купцов. И правда: на балах он был вежлив, но холоден. А однажды забрёл в бедный переулок, где Анюта чинила забор у своей лачуги.
Князь заметил, как ловко её пальцы вбивают гвозди, как лицо её озаряется мягким светом доброты, когда она разговаривает с соседскими ребятишками. Он подошёл, попросил прощения за беспокойство и вдруг заговорил с ней просто, без чванства. Анюта не знала, кто он, и отвечала так же открыто — о своей жизни, о том, что счастье не в деньгах, а в том, чтобы не стыдно было глядеть в глаза людям.
Князь влюбился. Свадьбу сыграли через полгода — пышную, честную, с настоящим венчанием в соборе. Вся знать съехалась со всей губернии. И конечно, пригласили и купеческих дочек с отцами — по долгу соседства.
В день свадьбы невеста вышла к гостям в платье из серебряной парчи, с жемчужным ожерельем на шее. И только присмотревшись, можно было заметить, что на поясе у неё приколота маленькая льняная брошь — та самая, отшитая от того самого когда-то испорченного наряда.
Софья, Лиза и Марфа сидели за дальним столом. Когда оркестр заиграл марш Мендельсона и Анюта под руку с князем пошла к алтарю, все трое вдруг зарыдали — в голос, некрасиво, размазывая тушь. Местные удивились: «Чего ревут? Завидно?» Но нет, не зависть точила их сердца. Сквозь комья стоящей в горле горечи прорывалось осознание: они, носившие шёлк с чужих плеч и дарившие миру только злобу, промелькнули в этой жизни как серые тени. А та, кого они унизили за чистоту и скромность, теперь сияла не жемчугами — достоинством, которому не купить ни за какие лавки.
Князь заметил рыдающих, хотел было приказать вывести их. Но Анюта мягко взяла мужа за руку и, когда свадебный поезд проходил мимо того стола, тихо сказала трём замаранным собственной спесью богачкам:
— Не плачьте. Я вас прощаю. А вы простите себя сами — и попробуйте однажды надеть платье не для того, чтобы возвыситься над другим, а для того, чтобы согреть того, кому холодно.
На следующий день купеческие дочки ушли в монастырь — каяться. Но это уже совсем другая история. А та, первая, учит простому: *не тот велик, кто высоко стоит, а тот, кто высоко падает — в поклоне перед чужой бедой.*